اهتم بها « 1 » إلا أهل الصحبة « * » .

--> ( 1 ) في الأصل غير واضحة . ( * ) الصحبة : يرى التهانوى أن الصاحب بمعنى الصديق ، والرب ، والرفيق . ( التهانوى ، محمد بن علي الفاروقي : كشاف اصطلاحات الفنون . القاهرة الهيئة المصرية العامة للكتاب ، سنة 1397 ه / 1977 م ، ص : 198 ) . وقد قيل : صاحبه بمعنى عاشره ، والصحب جمع الصاحب ، والأصحاب جماعة الصحب ، والصاحب : المعاشر . ( ابن منظور ، جمال الدين محمد ابن مكرم : لسان العرب . بيروت : دار صادر بدون تاريخ ، مادة صحب ) . كما قيل : الصحبة : هي الرؤية ، والمجالسة ، والملازمة ، فصاحب وصحبة . والأصل في هذ الإطلاق لمن حصل له رؤية ومجالسة ، ويطلق مجازا على من تمذهب بمذهب من مذاهب الأئمة ، فيقال : أصحاب أبي حنيفة ، وأصحاب الشافعي ، وكل شئ لازم شئيا فقد استصحبه . وبعبارة أخرى : الصحبة إنما تعنى المعاشرة ، والعشرة بالكسر اسم من أسماء المعاشرة والتعاشر ، وهي المخالطة . وقد تعنى الصحبة كذلك الصداقة . فالصاحب هو الصديق . ( محيي الدين عبد الحميد طاهر : الصحبة ، سيكولوجية الأخوة والصداقة عند صوفية الإسلام . القاهرة : مكتبة الأنجلو المصرية ، سنة 1412 ه / 1992 م ، ص : 11 - 12 ) .